内心的慈悲心越强烈，幸福感也随之提升
尊者指出，世界上有八十亿人，每个人都想要离苦得乐。然而，由种族、宗教不同所引发的人为灾难却一直存在着，这显示出人类社会缺乏慈悲心。同时，尊者指出即便是昆虫也需要在慈悲的氛围中，才能幸福的生存。虽然昆虫并非哺乳类动物，可是非哺乳类动物的母亲也会照顾自己的孩子。因此，所有动物都是需要在慈悲的氛围下才能快乐、幸福的成长。
尊者并认为人类社会要懂得相互尊重、帮助，将会使彼此更加幸福，但如果人类缺乏慈悲心、尊重和珍惜对方的态度，反之却充斥着嫉妒心、攀比心，这将无法定义为幸福的人。
此外，尊者指出，内心的慈悲心越强烈，幸福感也随之提升，所以人们心怀慈悲才能幸福，而且这对自身助益甚多，对他人有无帮助则是另外一回事，因为内心充斥嫉妒心、攀比心、愤怒心是无法幸福的。因此，人们为己或是为他人都更应该修持菩提心。
智慧必须结合慈悲才能带来正面效益
尊者表示，人类拥有非常杰出且能判别是非的智慧，但若智慧随着贪嗔等负面情绪，会变成破坏性的工具。尊者并认为人类智慧若能够成为慈悲的工具，不仅能帮助自己，也能帮助他人。因此，尊者提醒心怀慈悲、善念非常重要，人们应该好好珍惜。
然而，人类过度专注外在物质的发展，并认为幸福来自外在元素，但是真正的幸福是来自内心有无办法被调伏，人们却忽略了这一点，这也是为什么尊者长期呼吁提升慈悲价值观的原因。因此，不管外在物质的发展，内心善良的价值观也必须提升。此外，尊者认为人类不应只有智慧而已，智慧必须结合慈悲才能带来正面效益。
与此同时，尊者指出，虽然心怀善念是佛教的核心思维，但是不论有无宗教信仰，每一个人都应该心怀善念，这将对世界的整体有帮助。此外，尊者认为世界上所有的主流宗教持有不同的哲学观点，但是却一致地提到慈爱的价值观，这也是宗教间和谐的基础。
虽然流亡印度，却可转逆缘为道用
尊者表示，虽然离开家乡，目前是流亡印度的状态，但是说不定转逆缘为道用，将“危机变成转机”。尊者并解释，西藏与印度在过去上千年间有着不共的缘分，而且西藏的祖先称印度为“圣印度”，即是圣地印度的意思，同时释迦摩尼佛、龙树父子皆来自印度。
因此，以宗教的观点上来说，印度是藏人知识的来源，而且印度又是自由的国度、民主的国家。藏人居住在印度享有民主自由体制，也有更多的机会去帮助个人或整体，说不定也是“危机变成转机”的机会。尊者并表示：“虽然我们的身体在印度，但是西藏的语言与文化，能藉由自由民主的国度将其保存。”
尊者亦赞扬印度南方三大寺僧人们在过去几十年间的努力，西藏语言文化传统才得已保存。尊者并表示，在这世界上只有传承那烂陀法脉的藏人或藏传佛教徒，才能够与科学家平起平坐地相互讨论，这也说明了西藏保存的那烂陀传承思维能够帮助世界，藏人应该感到骄傲，并向世界展现西藏文化。
此外，尊者提到，从前藏传佛教被称作“喇嘛教”，但是现在越来越多知识份子却不这么称呼，因为他们认为藏传佛教符合科学精神，而且科学家能够从中学习到许多心理学与哲学的内容，这对他们的研究亦有帮助。